Hvor kommer vi fra?

Det egoistiske genet vakte voldsom oppsikt da den kom ut. Richard Dawkins sier selv at han ikke mener at hans teorier utelukker et metafysisk aspekt, men han blir stadig tatt til inntekt for et slikt syn, et absolutt materialistisk syn der mennesket er et resultat av sine gener, og gener har bare en hensikt, nemlig å reprodusere seg selv. Mennesket fremstilles som et egnet redskap for genets reproduksjon, og mennesket sjel og egenverdi er dermed, i det store spillet om evolusjonen, fullstendig likegyldig. Med et slikt syn må en vurdere handlinger og atferd ut fra evolusjonens perspektiv, og ikke ut fra enkeltmenneskets eller samfunnets. Hva blir igjen av individet hvis alt levende, også mennesket, skal betraktes som ”genroboter”? Dawkins skriver at han ikke vil noe annet enn å vise at selv om han ønsker seg et samfunn basert på generøsitet og altruisme, kan han ikke se at biologien gir noe grunnlag for det, men at kulturen må tre inn i steden. Så kan en spørre hvorfor tanker og ideer om det gode og det onde har utviklet seg hvis mennesket bare er genenes transportmidler. Hvor kommer kulturen fra? Kulturell evolusjon går med syvmilssteg i forhold til den genetiske, så selv om vi genetisk fortsatt er steinaldermennesker har vi gjennom de siste 50.000 år gjennomgått en enorm kulturell utvikling som også må tas med i betrakting. Men dette er filosofi og Dawkins’ ærend er å tolke de vitenskapelige funnene og bare det.

Sist oppdatert 12.02.2009